Archivio per categoria: Preghiere

La Sacra Bibbia è il compendio di quanto Dio creatore si è degnato rivelare all’umanità. La Bibbia ha due parti: l’antico testamento ed il nuovo. 

Il nuovo testamento è più importante dell’antico, perchè quanto è stato detto e fatto nell’antico testamento è soltanto figura o immagine del nuovo. 

Nell’antico testamento Dio si rivela all’umanità per mezzo dei profeti; nel nuovo testamento Dio stesso direttamente si è manifestato al mondo perchè il Figlio Eterno di Dio Padre pur restando vero Dio, nella pienezza dei tempi divenne anche vero Uomo, con due nature la divina e l’umana, sussistenti nell’Unica persona nel verbo di Dio, cioè nella seconda persona della S.S. Trinità. 

Gesù Cristo venne al mondo in qualità di salvatore, cioè per riparare i peccati del mondo e procurare l’eterna felicità all’umanità peccatrice. 

Gesù dimostrò la sua divinità con la molteplicità dei suoi miracoli e specialmente con la resurrezione dei morti. Gesù luce del mondo si presentò anche come maestro di verità, insegnando la via del Cielo, affinché i suoi seguaci osservando i suoi insegnamenti Divini, potessero partecipare ai frutti della redenzione ed essere uniti al grande disegno di Dio e raggiungere la salvezza pasquale come l’ha raggiunta Gesù stesso con la sua incarnazione, passione e morte e gloriosa resurrezione.

Gesù è Fonte viva, zampillante acqua sino alla vita eterna. Tutti i tesori di grazia vengono a noi per i meriti del Figlio di Dio.

Come il cervo assetato corre alla fonte e poi riprende con lena la corsa, così è necessario che le anime si accostino alla Fonte Divina per attingervi forza nel cammino della vita mortale.

Fissiamo i nostri sguardi sul Cuore di Gesù, Fonte di vita e di santità! Egli vuole riversare in noi tutta la sua tenerezza, tutte le più delicate effusioni del suo Cuore.

Con l’acqua della fonte, Gesù si è chinato a lavare i piedi dei suoi Apostoli ed ora si china a lavare l’anima nostra nel Sacramento della Penitenza e dell’Eucaristia. Si china ogni giorno nel Sacrificio della Messa.

L’acqua è indispensabile al corpo per che desta, ma per essere più sostanza di cuore dell’uomo. Gesù, nella sua Passione, dalla ferita del Costato ha versato Acqua e Sangue e nell’Eucaristia presenta a coloro che si comunicano questa Celeste Fonte, per deliziarli della sua ebbrezza divina.

Il dovere fondamentale di ogni anima è certamente quello di orientare verso Dio sé stessa e la propria vita. Quindi, bisogna volgersi generosamente a Dio, riconoscendone la Suprema Maestà, accertando con 300 comissione le verità divinamente rivelate. osservandone le leggi e facendo convergere verso di Lui ogni palpito del cuore.

Ma perché ci si possa orientare verso Dio ed avere la forza di osservare i suoi Comandamenti, è necessario accostarsi con frequenza alla Fonte Divina, a Gesel Eucaristico, ricevendolo sacramentalmente

La Comunione di Pasqua, una volta l’anno, non è sufficiente a vivere da buoni Cristiani. Il corpo per crescere, rafforzarsi e sostenere il peso quotidiano, ha bisogno di frequente ed ordinata nutrizione; così l’anima per crescere nell’amore di Dio, potere resistere alle tentazioni e osservare bene la legge divina, ha bisogno di nutrirsi con frequenza e con ordine del Pane dei Forti, che è la Santissima Eucaristia.

Sono lodevoli tutte le pratiche che spingono alla frequente Comunione. Ma il Concilio di Trento dichiarò che è desiderio della Chiesa che ogni qual volta i fedeli assistono alla Messa, si accostino alla Comunione. D’ordinario i fedeli vanno a Messa tutte le domeniche; dunque si consiglia di comunicarsi tutte le domeniche. Basta volerlo, quantunque non si sia obbligati, si potrebbe riuscire a comunicarsi cinquantadue volte l’anno.

Quest’atto di ossequio a Gesù Sacramentato dai volenterosi potrebbe prestarsi sempre; ma che «almeno una volta nella vita per un anno intero i fedeli santifichino tutte le domeniche con l’accostarsi alla Comunione».

I frutti di questa pratica sono:

1) Si soddisfa al desiderio di Gesù. Nella Messa infatti Egli dice: Prendete e mangiate tutti! – In quante Messe domenicali, pur assistendovi masse di fedeli, non si vedono che pochissimi a ricevere Gesù Sacramentato! Talvolta sono due o tre anime a comunicarsi e talvolta nessuna. Quanta gioia si darebbe a Gesù, se ogni domenica i fedeli si accostassero molto numerosi alla Mensa Eucaristica!

2) Si partecipa attivamente al Divin Sacrificio. Chi infatti assiste alla Messa e non si comunica, partecipa meno perfettamente alla rinnovazione del Sacrificio della Croce e ne gode solo di qualche frutto; mentre chi si comunica si unisce intimamente alla Vittima Divina, immolandosi con Essa al Divin Padre in un trasporto di amore e di completa dedizione.

3) Si santifica il giorno del Signore. II terzo Comandamento «Ricordati di santificare le feste» ordina direttamente di astenersi dal lavoro materiale e di assistere alla Messa; e tutto ciò sotto pena di peccato mortale, se non c’è una vera grave causa scusante. Ma indirettamente consiglia di compiere delle opere buone, per rendere alla Divina Maestà atti di ossequio e di adorazione, quali sarebbero: le preghiere, l’assistere alla Benedizione Eucaristica ed alla predica, il visitare gli ammalati, ecc. Ma l’atto di culto più eccellente, dopo la Messa, è di certo la Comunione. Chi dunque la domenica riceve Gesù Sacramentato, rende a Dio un grandissimo atto di culto e propriamente santifica il giorno del Signore.

4) Si attinge la forza per vivere cristianamente durante la settimana. Quanta forza si richiede per tenere a freno le passioni, per resistere agli assalti diabolici, per vivere nel mondo senza lasciarsi travolgere dalla corrente degli scandali, per rassegnarsi nel dolore…? La forza maggiore viene all’anima da Gesù Sacramentato, che è il Pane dei Forti ed il Vino che germina i vergini. Comunicandosi la domenica, la forza divina pervade la debolezza umana e più facilmente si può vivere in grazia di Dio.

Se tanti non vivono cristianamente e con facilità cadono nel grave peccato, è perché non si nutrono con frequenza delle Carni Immacolate del Figlio di Dio.

I pellegrinaggi in Terra Santa sono frequenti. Molti vorrebbero visitare i luoghi santificati dalla presenza del Figlio di Dio, fatto Uomo, ma non ne hanno la possibilità.

Altri invece, prendendo parte a qualche solenne pellegrinaggio, hanno la gioia di vedere i luoghi più rinomati della Palestina, di rivivere tante scene evangeliche e di gustare le dolci emozioni che sogliono provare i veri amanti di Gesù.

Quale gioia si ha nel visitare a Nazaret il Santuario costruito sul posto ove la Madonna ricevette l’annuncio dell’Angelo ed ove Gesù si fece Uomo! Quale emozione si prova nell’entrare nella grotta di Betlem, oggi trasformata in cappella!

Ma le emozioni principali si hanno a Gerusalemme, nella città Santa, che poi fu la città deicida. Vi si vedono qua e là residui delle mura di cinta e si presentano allo sguardo campanili e moschee. Si attraversa l’immensa spianata, selciata, ma deserta, ove prima sorgeva il magnifico Tempio di Salomone. E’ meta dei pellegrini il Tempio del Cenacolo. Ma il cuore dei visitatori è rivolto al Calvario.

Attraversata quasi per intero la città, ci si trova davanti al superbo edificio. E’ il Tempio del Santo Sepolcro, di forma rotonda, alto, con sedici colonne imponenti e sedici finestre corrispondenti, con invetriate ricoperte da veli neri, che danno al Tempio un tono di lutto. Nel centro c’è il Sepolcro in un ricco mausoleo, sormontato da una cupola.

Qui si suole sostare per mirare e meditare: “In questo sepolcro Gesù stette e qui Egli risuscitò gloriosamente!”.

Sotto lo stesso grande edificio, ma lateralmente, si vede un alto muraglione, costruito per impedire le frane del Calvario e per rendere facile l’accesso, ai lati stanno due scale, per le quali si va al luogo della Crocifissione.

Sopra il muraglione, l’ambiente è di forma rettangolare, molto lungo, mattonato a mosaico. Vi regna la penombra, centinaia di piccole lampadine pendono dall’alto e rischiarano un poco il doloroso recinto.

Parecchi altari ricordano, per mezzo d’iscrizioni, i posti della Passione, cioè ove Gesù fu spogliato ed abbeverato di fiele, ove fu inchiodato alla Croce ed ove la Vergine Madre l’ebbe morto tra le braccia.

L’Altare centrale, ove nessuno può celebrare, è sul posto ove fu piantato il legno della Croce. A qualche palmo di distanza dall’Altare, in basso, c’è quella stessa pietra, nella cui fessura stette la Croce con Gesù agonizzante. La vera Croce è sparsa per il mondo, distribuita in mille reliquiari. Qui sul Calvario è collocata a ricordo una altra Croce, con l’immagine di Gesù, con a destra quella dell’Addolorata ed a sinistro quella di San Giovanni.

Ai pellegrini è lecito baciare il sacro suolo. Stendendo il braccio, attraverso il vuoto della base dell’Altare, si può giungere a toccare la storica roccia del Calvario. D’ordinario, per la calca dei visitatori, non è possibile fermarsi a lungo in questo luogo, ma approfittando delle ore di tregua, si può stare a tutt’agio a pregare e meditare.

Meditare sul Calvario!… Quale libro più prezioso?

In questo palmo di terra, il Figlio di Dio compì l’opera della Redenzione.

Qui riparò i peccati dell’umanità, con la sua morte diede la vita alle anime, abbattè le potenze infernali e riaprì il Paradiso!

Su questa pietra Gesù lasciò cadere il suo Sangue. Il Corpo Divino si dissanguava sotto lo sguardo della Madre Addolorata, la quale stava proprio qui, sotto la Croce!

Tu, o Gesù, offristi al Divin Padre il sacrificio di tutto te stesso e dicesti in questo posto: « tutto è compiuto!».

Grazie, o Gesù, che sei morto per me! Grazie, o Vergine Addolorata, che versavi su questa terra lacrime di sangue per cooperare alla Redenzione umana!

L’anima meditabonda bacia ancora una volta il sacro suolo e, commossa e rinnovata nello spirito, rifà la scala del muraglione ed esce dal Tempio.

Fortunato San Giovanni e fortunate le pie donne che assistettero al sacrificio del Figlio di Dio sulla Croce! Fortunati, in qualche modo, quelli che possono visitare il Calvario e far rivivere nella loro mente le scene dolorose della Passione!

Ma fortunati possiamo dirci tutti, perchè tutti possiamo assistere al Sacrificio della Messa, il quale è la rinnovazione reale di quello della Croce. C’è questa differenza tra i due sacrifici: il primo si compì sul Calvario una sola volta con spargimento di Sangue; il secondo, il Sacrificio della Messa, si compie e si ripete in modo incruento, cioè senza spargimento di Sangue.

La Messa non è un ricordo della Passione di Gesù, ma ne è la vera rinnovazione. Perciò, come merita l’adorazione il sacrificio della Croce, così la merita il sacrificio della Messa.

Quale tesoro è dunque la Messa! Ma è un tesoro nascosto, di cui tanti ignorano la preziosità. Per questo da non pochi si ascolta da… analfabeti, cioè quasi con la sola presenza.

La celebrazione del Santo Sacrificio è accompagnata da un complesso di preghiere divinamente ispirate ed è ben giusto che i fedeli conoscano e prendano parte a tali preghiere liturgiche.

Questo scritto ha lo scopo di far conoscere al popolo il significato della Messa, di suggerire la maniera pratica e fruttuosa ad assistervi e diinvogliare ad ascoltare più Messe che sia possibile.